【刮目】シュールにも似かよる軍階級構図の現代社会

1-3)0
　旧日本帝国軍隊の縦構図と来れば、
　上から順にこんな感じ。


　将校クラス
　士官クラス
　下士官
　一般兵

　銃後の一般庶民


　士官クラスに上るには、
　士官学校を出ていないと士官には至らない。
　士官とは、少尉から上の身分を指す。
　下士官とは、ベテランの熟練パイロットでもその程度の待遇であり、教官になったりした。


＞　ただし、これは日本の事情で、


　世界的な傾向としては、優秀であれば尉官クラスぐらいまでは上がれる。
　‥戦争を積極的に輸出しまくってきた他国の事情など、ここではどうでもいい。



1-3)1
　この日本の縦構図の思考の傾向を、
　現代社会の形に置き直すと、上から次のように酷似する。


　上場企業経営幹部クラス
　経営側役職クラス（課長以上）
　一般正規社員層
　非正規層

　消費税を払うだけの非労働者層


　‥とまぁこんな感じに映るかと。


＞　経営者側の人材になるには、確実に大学もしくは修士課程を出ていることが求められる。


　勿論、例外もあるだろうが、実情はコネとやる気のどちらか。
　部下の功績は上司の実績。戦争がそもそもにしてその形。

　実績を顔にしたければ、それこそ起業しかない。
　起業して人気を博することが求められている。

　一見当たり前のようだが、

　中小企業への風当たりは決して優しくはない。
　それにしても、この縦構造は、
　今や世界的に共通したところであるかと。



1-3)2
　ついでに、悪ノリ半分の対比を並べてみよう。


　第一次信長包囲網。
　大坂冬の陣。
　黒船来航一回目。
　大本営イケイケの大東亜戦争初期。
　‥昭和自民党全盛期。


　第二次信長包囲網。
　大坂夏の陣。
　黒船来航二回目。
　大本営敗退一色、大東亜戦争後期。
　‥平成自民党不人気期。


＞　その後の顛末。


　豊臣秀吉が太閤になる。
　徳川家康が将軍になる。
　開国。文明開化。明治憲法。
　マッカーサーが民主主義憲法を日本にもたらす。
　‥ジェイコブ・ロスチャイルドが日本に新憲法を要求？


　太閤検地、刀狩り。兵農分離。士族の固定化。
　五人組制度の延長から、士農工商が意識されるようになった‥？
　大名身分の華族化。平民解釈採用。
　一億層中流が唱えられるに至る。
　‥勝ち組負け組が唱えられるに至る。格差の再発‥その後の展開は？


　秀吉の出自の弱さから集権化には至らず。五大老政により領地主権。
　幕府一極化を見せるものの藩主権は存続。ただし、お取り潰し等の強制措置あり。
　中央集権化するも、実質的には、財閥主権の傾向を見せる。
　東京一極化。大企業主軸化。
　‥大企業病あるも多国籍企業主軸化。地方の没落。地域再生が課題。‥その後の展開は？


＞　近隣外交。


　朝鮮出兵。
　表向きは鎖国策。
　朝鮮併合。
　朝鮮戦争勃発。軍事境界線の発生。在日の国内潜伏。
　在日の排除？‥大高句麗統一戦争勃発？


　キリシタン追放。（仏教回帰？、国風化したような気もするが‥）
　儒学、朱子学重視。
　日中戦争突入。
　中国共産党一党独裁台頭。政冷経熱。
　‥中国動乱？により新しき中華国家の誕生？


＞　なかなかどうして、やっぱりパターンである。


　この歴史のパターンに習って伏線を構成すれば、小説等の話作りもリアルに盛り上がる？



1-3)3
　身分差というのはある意味で、思い込みから育っているようなところがある。
　だから、身分という奴は有るようにしかならない。
　無くそうとしても、私たち人類は、身分差のない思考というものになじみが薄い。

　それの意味合いからすれば、

　身分差があることに問題があるのではなく、
　身分差を意識するあまり、固定化させてしまう心理的傾向に課題があると言える。
　‥そこには何であれ、不満が蓄積してしまうことから、いじめ・虐待へと繋がる。


＞　身分差意識の根本と心理を改善させないことには、いじめ・虐待の問題も解消に向かわない。


　能力差があるのだから、生活レベルに差ができるのは成り行きでしかない。
　課題があるとすれば、どちらかに偏ることで共倒れにしかならないという現実である。
　そこに、勝手に身分差や不公平を私たちが創造してしまうのである。


　‥明らかに、そこには自我の認識不足がある。


　（※　自分にすぎた必要なき真似事ができないとばかりに、
　不満に染まっては精神上の不衛生。）


　「自分が何をしたいのか？」
　その問いに対して、ただぼんやりとしたままに時を過ごし、
　勝手に回りの雰囲気に飲み込まれ、漂うだけの平均的な幸福感に誘導されてしまう。
　
　そもそもにして、

　私たち人類は、競争を焚きつけられないと奮起しない傾向を抱え持つ。
　皆がその気になって乗ってこないと、誰も共通した価値を見いだそうとしない。
　共通した価値が生まれないと文化にはならないし、
　文化が形成されることで、格差も生ずる。それはある意味で自然体である。


＞　世の中を動かす発言権が誰にあるのか？


　身分差を求めがちに陥るのも、その一点にあると言える。
　多くの民衆は、そんな発言権に興味などなく、
　楽しく平和に暮らせればそれで良いと思っている。

　それでも、なぜか‥

　秩序の乱れを正そうとすると、
　発言権の所在が求められ、その基準はどうしたってカリスマ人気（派閥）に陥る。
　私たち人類は、それ以外の選択支をまるで知らない。

　‥かように思うところである。