【命題】公私の興廃この一生にあり

1-2)改稿.2014/11/08...20141103...

＞　「公私の興廃この一生にあり」


　上の文句は、
　彼の戦時下で使われていたあの戦闘用意な文言を、民主社会下風にもじってみたわけだが‥
　当時の何が凄いかって言うと、
　そこに団結していた得体の知れない結束というか‥滅びまいとする抗戦意識だったと思う。

　一言で言えば、「やまとのたましい(日本魂)」である。

　日本人のテーマって奴は、いつどこでもそうだが、
　ある意味で日常の正論ではあれども、ある意味で大げさな気がしないでもない。


　「公私の興廃この一生にあり」


　なんて表現をしてみると、まさにそのまんまに迫ってくる感じが
　実に日本人の性分、否、日本のテーマを思わずには居られないのである。

1-2)1

＞　でも、「そんな気持ちで生きていますか？」なんて話になると、どうだろうか‥


　‥何でもかんでも競争で
　何でもかんでも自由にやっちゃって下さいうんぬんな空気だと、
　どうしたって、力なんか出てくるもんじゃない‥湧いてくるのは欲ばかりだろうか。

　‥「周りがどうのは関係ない」のもまた理屈と言えば理屈ではある。

　それでも、周りが勝手気ままに人道の何たるかも解体して、好き勝手にやり始めようなら、
　そこにはもはや、やまとのたましいなんぞ何も培われていないかの様に見えてくる。
　‥それでも空気として、「公私の興廃この一生にあり」の響きは心の底にこびり付いてるのだろう。


＞　まずひとり一人、自分から意欲的にならないと始まらない。


　自由ばかりだと、誰かがやってくれるという頭しか育たない。
　それは結局、「やまとのたましい」では無い。

　日本人を自負して胸を張ろうなら、
　まずは、「公私の興廃この一生にあり」を背負っているということになるだろうか。

　なればこそ、「日本人として、正しく導かれるべきだ」と思う次第になるのだ。

　「正しく活かされたい欲求が、湧いて出てくるのが当たり前、それが日本人！」
　それはある意味でどうしようもなく受け身の姿勢(全託)を見せる所だが、
　‥勘違いをしてはダメだ、備えあってこそ成り立つ由を熟知した上での形だって事だ。


＞　何ら備えていなければ、ただの依存にしかあれない。


　どれだけ役に立ったとか、どれだけ高貴にあるとか、そういうのは関係ない。
　「公私の興廃この一生にあり」として、何を胸に刻んで積み重ねて過ごしているかである。

　それが備えというものであって、
　備えを兼ねての競争をする意味なんか始めから無いのである。それが本質である。


　‥されど、いつ何時に役に立つかも知れない蓄積は、一歩間違えばゴミの山にしか成らないものだ。
　それの意味で問うなら、ただの自由主義なんかそれこそ糞でしかない。

　資本競争に勝つためとばかりに、余分を削ることしか頭に無い。
　削った挙げ句に、備えが無いとなれば、早い者勝ちなり奪うことしか頭に無い。
　‥終いには、普段からのその余分を、頭から赤字と罵るばかりじゃないか。

　そもそもにして如何にライバルの生産を削らせて、自分たちが造れるかという競争だ。
　役に立つという意味からすれば、本質に於いて、何の意味も無い。
　‥相手のしていることは、すべて無駄であって欲しいとお互いで願っているんだからな。

1-2)2

　「やまとのたましい」 ＞ 「ただの自由主義」‥である。

　精神に負荷が掛かる様に感じられるのも至極当然で、
　‥そこから逃げようとしても、逃げられないのが日本人の空気だって次第なのだろう。


＞　「日本」＝「骨を折るのが当たり前」って事なんだと理解すべきである。


　その全体での積み上がりが、神として成り立つのであり、
　そこに八百万の神たる形が織りなしているのである。
　そこに芽出度きを目出度いとする祭りが催されるのである。

　‥その有り様に至るまでの生命観・自然観・循環こそが、やまとのたましいである。