【勝手句帳】218 30-5-22,25,26 其の2静岡新聞掲載分から

↓5)向宜詠吟.2018/06/08

｜安倍麻生自民一強ことなかれ 嘘を平気で垂れ流す閣

　＊閣（かく）

＞　‥政治という奴は、裏でカネを引っ張って来られる脈が重要だ

＞　「カネを引っ張ってくる」と言う意味で言えば
＞　すでに政治は、カネで買われた結果に置かれている訳である
＞　そのような「政治体制」もとい「絶対資本体制」こそを弾劾すべきである！

＞　見よ！‥安倍晋三のオモチャ大好きポチ主義を‥
＞　見よ！‥麻生太郎のカネを回すのが政治責任勘違いを‥

＞　一番にカネを引っ張ってくると言う世界的な意味とは、あのような閣の態度を物語るのであり
＞　「類は友を呼ぶ」と言うのだから、どこから引っぱって来ているかなど高が知れている
＞　世界を見ても未だ平和は遠い
＞　ああ言う上から目線の処から来ているカネで、日本も世界も廻っているという事だよ


　‥そのようなカネの「カラクリ×流れ」からして、虚構で塗り固められているに相違ない‥
　（カネでできるなら、票でやらかすことなんか容易い数の辻褄だよ‥インチキ票与党の閣がァア）
　（自由資本党だよな、もといインチキ資本党だァア）

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｜盆梅や丹精込めし小宇宙　　　　　　　　　　裾野市・寿大学俳句教室（5-25）

｜盆梅に松を重ねて死す宇宙 松にも花をと咲かせたる愚

　↓盆梅として共感できる
　
　

　↓盆梅というより盆松の技術転用のまま
　

　↓盆梅で何をしたいのか分からない向き
　

　盆梅：グーグル画像検索


＞　松の盆栽の見事をそのまま梅に転用しても
＞　そのままでは、梅に無くなる

　‥そこの理解を得ずに命を弄くりまわすのは如何なものか‥

＞　それで無くとも、巨大化せざるを得ない盆梅の性質は
＞　鉢に収めよう何て思考そのものが怪しい

＞　最終的に、庭に植え直すのが流れだろうよ

1-5)1

｜さわさわと桜を散らす土手の風　　　　　　　牧之原市・相良田沼塾俳句部（5-26）

｜さわさわと花の散りけり午後三時 立つる茶柱 かじる煎餅

＞　‥花がさわさわと散っておる
＞　もう三時か、おやつにするか
＞　花の見事に、茶柱とは、なんと好喜！

　（まぁ齧るのは、いつもの煎餅に違いはないけどのう‥のどかさ倍増じゃて）

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｜てふてふの黄を眼裏にまどろみぬ　　　　　　静岡市・清風俳句会（5-26）

｜てふてふのゆらぎ眼裏にまどろみぬ そのまま寝落ち花野舞ふ夢

＞　‥不覚にも眠くなって来よったわい
＞　おや、てふてふが‥庭に

　（ぐーすぴー、ぐーすぴー）

＞　おや、花野に居るのう（こりゃ好い）

　（きゃっはははは）

＞　おや、なーんだ‥寝落ちかい（いつも、こんな風だとええのう）

1-5)2

｜花見酒寝ころび見やる富士高嶺　　　　　　　沼津市・裸子駿河句会（5-26）

｜花見酒大の字からの富士高嶺 たわわな胸に襲われてをり

＞　‥「おや？」
＞　花見に酔っ払って大の字のところに、富士の高嶺が覆い被さってきよったわい
＞　おかしいな？？‥山って動いたっけか？？‥
＞　「うわぁああ」‥ボイン女子に覆い被されてる！！！

　（これぞまさに富士の高嶺や！！！）

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｜老鶯のこゑ清気なる朝かな　　　　　　　静岡市・SBS学苑パルシェ校｢すんぷ俳句のひろば｣（5-25）

｜老鶯のこゑ生気なる夢精かな 枯れたるはずに若さもどりぬ

　＊老鶯（ろうおう）

＞　‥「うぉおおおお！！！」‥はぁはぁはぁ
＞　なんだ、夢だったのかい
＞　しかも何やら夢精しちゃってるよ、へへへ‥（何年ぶりかのう）

　（う〜ん、それにしても、夢の中の儂は若い頃の姿だった様な）
　（ただの思い込みかなぁ‥鏡で見て確認したわけでもないし‥）
　（実際、夢の中での姿って、いつもどうなってんのかなぁ？？）

1-5)3

｜柔らかに足裏くすぐる春の海　　　　　　　　牧之原市・相良田沼塾俳句部（5-26）

｜言葉より足裏くすぐる春の海 出掛けてみれば家族に笑顔

＞　‥お金が無くて、遠出なんて無理
＞　‥忙しくて、暇も無い
＞　しかし、春だというのに、このままほったらかしというのは‥どうなんだろうね
＞　ということで、地元の浜に家族でやって来た

　　ただの海だし、侮っていたが

＞　どこにも行かないままの顔よりは、ずっといい顔をして駆けずり回っているよ
＞　こっちも刺激されて、裸足になって海に足を突っ込んでみたさ

1-5)4

｜湯上がりのタオルを首に朧月　　　　　　　　静岡市・清風俳句会（5-26）

｜湯上がりのタオル小脇に朧月 下駄を鳴らしてあがる坂道

＞　‥温泉街にやって来た
＞　下の外湯とやらに出掛ける途中、空は一面に薄曇りで、月は陰って星も見えない
＞　ちょっぴり残念に思ったが、湯上がりで帰る頃には見えるかもなぁと思いつつ
＞　帰りもやっぱり、薄らと曇ったままだった
＞　是が所謂、「朧月（おぼろづき）」だなぁと思いつつ
＞　下駄を鳴らしながら元来た坂道を上がってもどった


　‥このまま見晴らしの好い山の上にでも行ければ、温泉街の夜景は綺麗かも知れない
　‥しかし、湯上がりにそんな事をする気にはまったくならないからなぁ
　‥じゃ、山の上にカメラを設置して、温泉街の夜景をライブ中継して浴壁に流す‥ありかもな
　（外国人観光客なんか、歓喜を上げて卒倒しちゃうだろうなぁ）

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｜ほたるいか旅の終りの日本海　　　　　　　　静岡市・潮音木曜句会（5-26）

｜ほたるいか旅の終りの日本海 頬張るほどにひかり焦がるる

＞　‥今回の日本海の旅もこれでお終いか
＞　もう一度シメにホタルイカを食べて行こう
＞　これが所謂、頬張るほどに海の光が見えてくる美味さだよなぁ

1-5)5

｜ふる里の味は箸までよく喋る　　　　　　　　袋井市・川柳吟社麦（5-26）

｜ふる里を箸をツケては語りだす 味恋しさを滲ませる客

＞　‥「あーあ」、常連さんのふる里の味自慢がまた始まったよ
＞　酔っ払ってきた証拠だな

　　こう言うのを「ふる里の味自慢上戸」もとい「お袋の味自慢上戸」って言うんだろうなぁ

＞　‥でも考えて見るに、普段から外食に出掛けるような家庭に育ったなら
＞　その土地の料理人の味に負けてるって事だからなぁ
＞　こちらとしては、その舌の記憶を塗り替えてやりたくなるよ

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｜早蕨の手招き揃う山路往く　　　　　　　　　清水町・清流句会（5-22）

｜早蕨の手招くおじぎ野辺一面 根を掘り餅に誰ぞ辿りぬ

　＊早蕨（さわらび）

＞　10kgのワラビの根から取れるわらび粉は、わずか70ｇ（葛粉以上の手間）
＞　発祥に天皇スィーツが絡んでいる模様‥（富士山から氷を運ばせた程だからなぁ）
＞　数百人掛かりでやらせたか、口づてに買い取りを広めたかのどちらかだろうな
＞　あとは
＞　そんな昔話にあやかって、手短な粉で「わらび餅」を題するようになったと‥

　‥その当時の天皇の料理人もしくは僧侶の中に、スィーツ作りの超天才が居たとしか思えない‥

　‥どちらかというと
　平安貴族の食事には、杜撰なところが見られるわりには
　僧侶の方には、食に追求があったように思われる


＞　僧侶路線で考えると


　‥権威や名誉に弱い僧侶づてに、小坊主総動員による蕨刈りが行われていたかも
　‥スィーツで僧侶の位を買い得ていた時代だったかも
　‥当時に葛粉が主流だったところに
　さらなる御機嫌取りを試みた坊さんが、稀少で珍味の「わらび粉」を探し当てたんだろうなぁ

　ちなみに

　そば屋の「庵」が、「寺＆坊主」人気由来のあやかりだそうです（江戸時代‥庶民に庵そばブレーク）



＞　うた詠み終わります、ありがとうございました。